大明仙缘我的皇孙在幕后第293章 重塑取士之道

“......” “最终大一统与大复仇的理念成为国家主导思想。

” “百家退隐儒术独尊。

” “这是汉武帝握在手中的第一柄利剑。

” “名为思想之剑。

” “大一统之魂自此深入人心。

” “从此大汉开始了真正意义上的征伐。

” “汉家威名第一次跨越山河传遍四方。

” 马皇后静默良久眸光愈发明亮。

旁边的朱允熥听得入神久久未语。

他心中悄然泛起波澜。

倘若教书先生都能如兄长这般言辞间充满力量与热情 那些讲授“大儒”经典的课堂也不会让他困倦难耐索然无味。

正因他平日爱读旁门杂册 才得以在脑海中埋下些许根基。

如今经朱雄英一席话点拨 过往零散的片段竟逐一串联豁然贯通。

他的兴趣被彻底点燃。

“然后呢？你前面说的这些和现在要讲的又有何关联？” “汉武帝独尊儒术距今已逾千年！” “学问早已不同往昔。

” 马皇后发问语气平和似在引导思绪。

朱雄英微微一笑接着道： “一切学说归根结底皆为秩序而设为高居庙堂之人所用。

” “当年秦孝公请来商鞅在秦国推行变法……” “后来汉武帝采纳董仲舒之言定儒术为唯一正统……” “背后只有一个原因。

” “帝王需要。

” “历代秦君欲图东进故需变革。

” “汉武帝欲以‘大一统’‘雪前耻’之名北伐匈奴故需思想统一于是抬举公羊学派。

” 马皇后轻声道：“那之后呢？” “法从未停歇变化。

”朱雄英声音坚定。

“就像后来的儒学早已不是当初公羊学派的模样。

” “只因掌权者变了。

” “整个西汉推崇儒术是因汉武帝要凝聚人心、对抗外敌故用公羊之说。

” “到了汉宣帝时风气转易公羊退位谷梁兴起。

” “若说公羊彰显帝王之威势” “那谷梁则强调君主之仁心。

” “可当汉室倾覆江山易主之后……” “无论是公羊还是谷梁都渐渐湮没无闻。

” “取代它们的是后世逐渐成形的——” “一种百姓耳熟能详的儒学形态。

” “伪儒。

” “复古之儒。

” “仁。

” “礼。

” 朱雄英语调未落。

他一路铺陈并非只为讲述历史。

真正目的始终落在振兴工匠、百工兴盛之上。

当前大明四民并举尚不可行。

他只得转向眼下根深蒂固的科举制度——以“四书五经”为核心。

如同先前朝堂争执所示强行更改必遭反噬。

于是他选择另辟蹊径： 不破框架只扩其边界。

此刻马皇后已然明白他的意图。

“为何称它为‘伪’？又为何说是‘复古’？” 她虽已窥见孙儿布局但听其直言“伪”字仍觉心头微震。

朱雄英语速加快目光清明。

“魏晋之际风气已悄然转移。

” “昔日推崇的大一统理念与血亲复仇精神渐渐失去了市场。

” “毕竟九世之仇皆可报的信念容易激起动荡统治者不愿治下之人怀揣如此激烈的情怀。

” “于是仁的概念被重新提起礼的规范也被再度强调。

” “但此仁此礼早已不是春秋时期的原貌。

” “实为后世儒者依据时局作出的新解。

” “孔子所传之言有限后来孟子倡性善荀子论性恶各执一说。

” “每个时代都需要适合自身的治理方式儒家也不断调整话语体系。

” “为的是与权力结构相合构建有序社会提供选才机制。

” “使其主张能融入现实支撑政权稳固。

” “儒家从未停滞始终随势而动。

” “历经隋唐变革两宋发展直至今日大明江山儒学面貌早已几经更迭。

” “尚武之气逐渐退潮被文治教化所取代。

” “仁义道德、行为准则则日益成为主流价值。

” “这并非倒退反而有助于内部安定。

” 朱雄英语气平稳条理清晰。

他意在说明：儒学本就处于持续演变之中。

抓住这一根本点他的主张便有了立足之地。

既然如此以“四书五经”为核心的科举制度自然也可更改。

话锋一转他加快节奏直入主题。

“如今提倡培养工匠许多老派儒臣视为动摇根本之举以为是要废除旧有科举。

” “其实不然。

” “这只是顺应时代潮流的又一次调整。

” “汉代用人靠察举由地方贤达推举人才。

” “到了魏晋风气转变九品中正制取而代之将人分等第定高下。

” “及至隋唐才真正开启科举之路。

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