大明医途从洪武开始长生第40章 再当义父

陈兴在弗朗机的产业越做越大“神秘楼”及其衍生业务不仅带来了巨额税收。

他建立的羊毛纺织工坊更是解决了大量人口的就业问题在一定程度上安抚了社会流动人口这让弗朗机官方对他愈发看重。

终于王室和议会经过商议决定给予这位卓有贡献的东方富商一项殊荣——一个最低等的男爵爵位。

以及一个听起来重要但实权不大的官职：王室农业顾问。

授勋仪式在一个小厅举行不算特别隆重但礼仪周全。

陈兴穿着融合了东方纹饰的弗朗机贵族礼服神色平静地接受了册封。

他知道这个爵位和官职更像是一个象征性的笼络但他看中的正是这个“象征”意义。

“感谢陛下的信任”陈奇微微躬身语气不卑不亢 “我来自东方一个古老的国度我们的文明与土地紧密相连对农业有着独特的理解和……神明的恩赐。

我必当竭尽所能。

” 成为王室农业顾问后陈兴并没有急于指手画脚。

他先是花了数月时间带着几个精心挑选的、略通农事的随从走访了弗朗机各地的农田。

他仔细观察这里的土壤、气候、作物品种和耕种技术。

然后他选择了一块相对贫瘠的王室土地作为“试验田”。

他没有直接拿出跨越时代的农业科技而是选择了一些简单易行且见效快的方法： 他指导农民开挖更合理的排水沟渠并引进了大明早已普及的垄作法耐心解释这样有利于通风、透光和排水。

他根据记忆建议采用更科学的轮作方式比如种植一些能固氮的豆科植物来恢复地力。

他甚至引入了一些大明常见的蔬菜种子教他们如何培育。

在施肥方面他改进了堆肥的方法使其发酵更充分肥效更高。

这些措施看似简单但组合起来效果显着。

当收获季节来临时这片原本贫瘠的试验田产量明显超过了周边土地。

前来视察的官员和本地农民都惊呆了。

面对众人的惊讶和追问陈兴从不居功。

他总是抬起手指向东方神色虔诚而谦卑地说： “并非我的能力这一切都是东土神明的恩赐。

在我的故乡我们尊奉‘三清道祖’。

” “是道祖慈悲降下这些耕种之法滋养万民。

我不过是道祖谦卑的信徒和知识的传递者而已。

” 他每次指导农事言必称“道祖启示”、“阴阳调和”、“顺应自然”。

他甚至在试验田旁边自己出资修建了一座小小的、极具东方风格的道观。

观内不设神像只悬挂着书写“道法自然”、“三清”等汉字的匾额香案上摆放着香炉和时令果蔬。

他聘请了一位略通弗朗机语、对道教哲学有些研究的大明落魄学者担任观主。

不主动传教但任何人来询问都会耐心讲解东方“道”的哲学——天人合一、顺应自然、无为而治……这些思想竟与农业改良隐隐契合。

久而久之“那位东方男爵受到神明指引”的说法传开了。

农民们开始模仿他的耕种方法并且会好奇地在那座小道观外观望甚至有人学着焚香祷告祈求丰收。

弗朗机的上层社会对此一笑置之认为这是陈兴故弄玄虚的东方做派但只要粮食能增产他们乐见其成。

而底层的农民则更愿意相信是某种神秘力量带来了好收成对陈兴又敬又畏。

对他所代表的那个遥远东方的“神明”产生了模糊的好感和好奇。

陈兴站在自己的试验田边看着绿油油的作物心中平静。

爵位和官职给了他一个完美的平台他将现代农学知识包裹在道教的外衣下悄无声息地播撒出去。

输出着大明的文化软实力为自己披上了一层更神秘、更受尊敬的光环。

随着陈兴农业改良的成功以及他不断将功劳归于“东土神明”和“道教智慧”。

一种对东方神秘文化的好奇与崇拜在弗朗机底层民众和一些小乡绅中悄然蔓延。

那些最初的小道观渐渐无法容纳越来越多的信徒。

于是在陈兴资金的支持下更大、更规整的道观在几个主要城市外沿拔地而起。

这些道观依旧保持着低调简朴的东方风格不事张扬但提供的服务却深入人心： 除了讲解那些深奥又似乎蕴含着农业智慧的“道法自然”思想外。

道观还会施舍一些根据陈兴提供的简单药方熬制的草药汤治疗常见的头疼脑热； 观里的那些陈兴聘请的略通文墨、性格温和经过简单培训的“道士”待人亲和倾听疾苦与本地教堂神父的严肃权威形成了微妙对比。

这种无声的扩张终于引起了罗马教廷的注意。

弗朗机是虔诚的天主教国家岂容异教神只在此传播？ 来自教皇的谴责文书和压力很快通过教会系统层层递下最终摆在了弗朗机国王和陈兴的面前。

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