诡三国第2617章 砸锅修补大法

太原晋阳。

城守府衙。

『温氏子出城了？』崔钧拿着一根毛笔一边在纸上挥毫泼墨笔走龙蛇一边不急不缓的问道『什么时候出去的？』 『启禀使君是在今天午时出的城。

』 崔钧停了笔点了点头『知道了。

』 崔钧年龄比较大了若是放在后世来说基本上就是处在晋升的关键节点上。

如果说升上去了那么在朝廷高层还能再干个几年甚至十几年一直到当不动官了都是有可能的但是如果说这几年没能升上去那么其官职可能就是终止在了太原太守这个职位上。

虽然说一郡太守对于大多数的人来说已经算是非常高的一个职位了但是…… 就像是某个人说的一样人总是要有些理想追求的要不然和咸鱼有什么分别？ 崔钧聪明么？ 相当聪明。

但是这聪明人难免沾染个习惯就是喜欢点评。

当然崔钧喜欢点评的习惯这也是和汉代习俗相关。

毕竟从党锢之祸到月旦评什么的都是和点评脱不开关系。

在这些事件之中这些喜欢点评的人整体上来说是读了不少的书也懂得不少的事情但是距离大儒还有一段距离。

不管是引发了太学动乱的点评之人还是月旦评的掀桌揪胡子的点评之人基本上来说就比半桶水多一点所以他们最喜欢做的事情就是点评半桶水表示某某呢说的还是不错的但是怎么怎么的亦或是说某某呢想法不错但是怎么怎么的以此来寻求自身比半桶水更优越一些的快感。

崔钧就多少有这么一点问题。

就比如在青龙寺当中的经学辩论崔钧就觉得没有这个必要。

因为崔钧觉得华夏之学么唯有一家就是『道』。

为什么呢？因为崔钧觉得之前春秋战国之时说是百家实际上都是来源于道家其他什么兵家法家儒家甚至是家还有后期的杂家等等都是从道家思想里面产生而衍生出来的所以华夏之源出于道家这还需要讨论什么？ 那些在青龙寺里面辩论了半天的说什么正经正解的都是些学而不思则罔思而不学则殆之辈统统都是一知半解管中窥豹之人。

又比如崔钧也觉得骠骑有些策略不怎么样不符合大汉实际情况若是按照后世的话来说就是违背了生产力和生产关系云云。

可是崔钧他在批判旁人不求甚解的时候他忘了一件事情。

他自己也不是很懂或者说是真正的懂。

比如这个『道』。

道是老子的这没有错。

百家之中很多人是师从老子或是间接的学老子的这也没有错。

但是老子的思想又是从什么地方来的？ 崔钧或是不知道或者就是装傻不提了。

如果说旁人学习了老子的思想拓展出新的想法和思路算是老子的功勋要归入道家的话那么老子又是在哪里学习了知识看了什么书从其中拓展出道家的思想来是不是要将道家归入老子所学习的那些书亦或是那些知识原本的创作者的体系呢？ 当然在这个时候双标就能起作用了。

崔钧有双标么多少也有一点。

毕竟人么不就是复读再生双标转世的么？ 崔钧对于他老爷子拿钱买官很是不齿公然点评嘲讽他父亲一身『铜臭』味但是另外一方面崔钧又没有表示从此就脱离低级趣味。

他官依旧当钱也依旧拿并没有要当一个没有任何『铜臭』的人。

同时崔钧对于他的父亲打骂避之而走表示那是『舜之事父小杖则受大杖则走非不孝也』可另外一方面他对于那些嘲讽他父亲的人听而不闻并没有在他父亲被辱骂之后找那些人算账难不成这也可以找到一些『非不孝』的说头？ 从这些方面来看崔钧其实更像是后世的一些人不像是汉代的那些比较死板和执拗的人他聪明圆滑喜欢去点评和指使他人他在应该挺身而出的时候未必会站出来在他察觉危险来临的时候他有可能就先跑了。

就像是三国演义之中罗老爷子也表示崔均是看不上刘备的因为那个时候刘备确实很困难。

番茄免费阅读 因此在整个太原郡有这些林林总总的事情发生的时候崔钧的态度微妙就不难以理解了。

当然这不是在说崔钧能力不强只是他性格习惯如此而已。

崔钧作为一个郡太守整体上来说还是合格的不管是在处理民生政事还是在组织农工水利上都是没什么太大的问题只是他作为大汉典型的经学传家的士族子弟待人接事无可挑剔处理政务也是颇有章法但是其三观和斐潜自然多少是有些不同的和庞统等人也是不一样。

崔钧觉得即便是温氏子离开了晋阳也依旧没有脱离他自己的掌控所以并没有太在意他觉得一切都在他的计划之中。

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