规则道书第114章 山林栖真

晨雾在秃岭的乱石间缠绕成缕时林羽正蹲在焦黑的树桩旁将土壤紧实度仪的探头插进板结的土层。

数值在 28kg/cm3 处停滞 —— 这是道教名山 “栖真峰” 下的废弃林场二十年前的山火与过度砍伐让这片曾 “松涛满谷” 的林地沦为荒坡裸露的红壤在雨水冲刷下形成道道沟壑与锈迹斑斑的伐木锯、倾倒的柴油桶构成山林破败的图景。

“2003 年那场山火烧了三天三夜” 林场生态修复办的岳工抚摸着崖壁上 “栖真观” 的残碑碑上 “道法自然” 的刻字已被苔藓覆去大半“之后伐木队又来砍了五年现在连野兔都不愿来灵草要是能在这焦土上扎根也算给山林续上真脉。

” 雾中传来木屐踏叶的声响身着青布道袍的老者拄着枣木杖走来杖头挂着个竹编药篓篓中盛着杜仲、黄柏等灵草腰间系着块刻有太极图的木牌。

“贫道玄真守此山四十载” 老者将药篓中的枯枝铺在焦土上指尖轻捻便有细碎的草木灰落下“此山属‘木衰火盛土失其性’之相《道德经》云‘夫物芸芸各复归其根’山林之衰非因火伐实因气脉断绝强行栽树如无根之木终会枯萎。

” 林羽闻言翻开帆布包中的《太初规则》指尖恰好落在 “太初之木荣于土肥枯于气竭” 的批注上与玄真道长手中《庄子?刻意》的 “就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣” 相映。

“道长是说需先复山林之气脉再植草木而非强栽硬种？” 林羽指着坡上天然留存的几株老松“就像《太初规则》里说的‘木之性依土而长顺气而荣不逆山之势’？” 玄真抚须而笑从药篓中取出株树皮如鳞的灵草：“此草名‘杜仲’能固气脉、强筋骨恰合‘致虚极守静笃’之理可先以它探山林之真脉。

” 生态修复团队与栖真观的弟子们扛着工具来了。

曾是伐木工人的老秦拖着根磨损的斧柄木柄上的年轮还能看出当年砍伐的痕迹“这土比铁板还硬” 他用斧柄戳着焦土“当年伐木用的油锯把树根都刨出来烧了现在想让草长出来比给石头栽花还难。

” 观里的小道士们则在清理坡上的枯木竹筐里装满碳化的枝干“玄真道长说‘顺木之性’” 穿灰布道服的小道士用麻绳捆扎枯木“枯木虽死却能保土温、蓄雨水不能像以前那样一把火烧了。

” 第一批灵草苗在老松周边的土层中栽种。

林羽依玄真所授 “依根嵌植法”不强行翻耕板结土只在老松根系延伸的方向挖出浅沟底层铺 8 厘米厚的腐熟松针 —— 这些松针采自观后仅存的古松林能松土保墒中层填腐叶土与草木灰的混合物（玄真称其为 “土木灰”腐叶属木、草木灰属土）“《周易》云‘天地氤氲万物化醇’” 玄真往土中撒着晒干的柏籽“松针柔而松土腐叶肥而养根草木灰暖而化滞三者相济方能让灵草借老松之气脉生长。

” 林羽往沟中植入杜仲根系遇松针层立刻舒展玄真用罗盘复测：“此处为‘震’位属木与杜仲的‘固脉性’相合山林气脉已通三分。

” 岳工用土壤湿度计监测种植区的土壤含水量比裸露处高 30%：“这便是‘道法自然’的妙处” 他在坡上标注方位“不与土争只借树之势比强行翻土省工十倍。

” 早饭在栖真观的残殿吃粗陶碗里的小米粥飘着杜仲叶谷物的温热裹着草木的微苦。

老秦啃着窝头说起 2005 年的伐木季他和工友们在坡上搭棚住了三个月每天能砍三十棵松树“那时候只想着赚钱哪顾得上山林死活” 他望着雾散后的秃岭“现在种上灵草哪怕只能挡点风沙也算赎点罪。

” 玄真煮了壶杜仲茶茶汤褐红如琥珀：“《庄子》云‘天地与我并生而万物与我为一’人伐木是取山之利种草是还山之债不过是循环往复罢了。

” 林羽望着沟中舒展的杜仲叶片在山风中轻轻颤动却不弯折突然懂了 “以柔克刚” 的真意 —— 不是对抗土壤的板结而是用草木的柔韧在焦土中寻得气脉的缝隙。

上午的种植遇挫。

坡中腰的水土流失区灵草幼苗刚栽下就被暴雨冲倒岳工的水土流失监测仪显示此处单次降雨冲刷量达 50t/hm2：“这是‘土失其根水失其滞’之区” 玄真取出桃木梳在坡面梳出细密的横向沟槽“坡陡土松雨水易冲需先引水流之缓固土壤之根。

” 他让弟子们采集观后的葛藤编织成 “固土帘”沿沟槽内侧铺设“此为‘顺坡通脉’之法” 玄真解释“葛藤属木能缠土固坡让急雨变缓流冲不散土壤待灵草扎根后自能成林护土。

” 林羽想起《太初规则》中 “土有坚松水有缓急草木能固” 的批注与玄真的 “动静相济” 之道不谋而合便让团队找来废弃的竹筐装满坡上的碎石按八卦方位摆在固土帘外侧：“既不阻雨水又能挡泥沙恰合‘过犹不及’的中道。

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