过河卒第四十二章 翻案

齐玄素也参会了当然知道大掌教要说什么。

其他参会的参知真人有些已经知道有些还不知道不过用不了多久都会知道。

其实也不难猜。

在给前任大掌教上“庙号”的大议上突然谈起这个问题总不会是谈玄圣或者谈四代大掌教。

很明显了要么五要么六或是干脆是五加六一起谈。

很快大掌教便谈到了五代大掌教的问题。

整个会场的气氛顿时凝重起来。

只是谁也没敢贸然出言反对。

否定五代大掌教的事情虽然是三师在幕后推动各大世家也跟着推波助澜但明面上是六代大掌教干了这个事情。

给五代大掌教翻案表面上是否定了六代大掌教。

不过六代大掌教是真正意义上的孤家寡人没有自己的嫡系班底也没有优秀传人甚至紫霄宫都差点让他解散了自然没人给他说话把一切罪责都推到六代大掌教的头上不深挖点到为止也没什么问题。

虽然六代大掌教不是死人但不在人间了这跟把罪责推到死人头上是一样的道理。

大掌教坐在空了许久的大掌教宝座上整个金阙只有大掌教的声音。

“自由是有边界的。

事实上世人并不需要过分的自由世人更需要规则、界限和保护世人厌恶混乱需要一个既能提供约束又能提供庇护的领袖谁能平息混乱建立秩序就会得到拥护。

在这一点上我认为有两个人是绕不开的。

“一个自然是初代大掌教玄圣是玄圣结束乱世建立了道门的秩序另一个就是五代大掌教进一步强化了玄圣的秩序。

“谈到秩序我想说一下当年的平王东迁。

表面上看此事的原因是烽火戏诸侯红颜祸水。

若能看得更深一点就领会了幽王是昏君的道理得出幽王把过错推给女子的结论。

其实这两个观点都很浅显主要过错既不在褒姒也不在幽王。

“想要一览全貌就要深入了解当时的背景。

其实是幽王想要废掉太子改立褒姒的儿子伯服。

结果是太子联合舅舅申侯造反引西戎入关杀了幽王太子自立为王是为平王。

而外戚申侯对于王室的渗透和架空则正是幽王要改立太子的原因后来申侯的造反行为也证实了幽王的担心不无道理。

平王自立为王后又有其他诸侯拥立了幽王的弟弟双王并立长达十年之久更是说明了平王并非正常继位。

“所以说这能怪幽王或者褒姒吗？总不能坐以待毙吧。

或者干脆说幽王作为天子他有没有废掉太子的权力？如果有那么平王就是造反。

“平王造反成功一个弑父的逆子不忠的逆臣要为自己粉饰于是搞出了一个烽火戏诸侯的典故：抹黑想要废了自己的父亲是昏君帮伯服争夺太子之位的庶母褒姒是红颜祸水这是权力斗争的本质而非简单的昏君和祸水。

“可平王未能如愿虽然他杀了幽王但请神容易送神难西戎血洗了京城。

整个西部在诸戎的掌控之中平王无奈才东迁龙门府。

此举造成的严重后果不可估量不仅是王室的威信荡然无存政令不出龙门府而且导致天下失序由此埋下了诸侯并起的祸根。

“这就是秩序的重要性虽然儒门的史书对平王百般粉饰但不可否认平王坏了规矩打破了秩序最终造成天下易主说姬王室始亡于平王也没什么太大问题在这一点上平王是千古罪人。

” 大掌教稍作停顿众人全都没有说话每个人都在思考。

众人心里清楚大掌教这番话是意有所指：平王不是姬王室的中兴之主而是千古罪人平王不是拨乱反正而是祸乱之源。

烽火戏诸侯本质上是造反成功后的抹黑。

那么道门的平王是谁？ 大掌教再一次开口道：“所以说秩序最重要律法也只是维持秩序的手段。

我们整天说维持稳定到底是什么的稳定？就是秩序的稳定。

而秩序又分为两部分一部分是结构秩序一部分是行为秩序。

“什么是结构秩序？就是我们道门的上层建筑说得更明白一点就是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的政治律法制度、组织和设施的总和。

” “什么是行为秩序？就是公序良俗或者干脆用‘伦理’二字概括。

过去儒门讲天地君亲师现在我们推翻了这个不讲这个我们讲平等可是近二百年来我们又没能概括整理出一套很完善的体系。

五代大掌教意识到了这个问题所以他才要整顿风气列出了很多规定规矩就是为了维护这个秩序强化这个秩序。

“我也知道很多人对这些规矩不满认为自己的利益受到了损害由此衍生为对五代大掌教的不满。

可你们想过没有我们作为道门的高层本质上就是秩序的最大受益者你们因为一己私利要造五代大掌教的反且不说恩将仇报的问题本质上就是挖断自己的根你自己都不遵守秩序上行下效别人凭什么要遵守秩序？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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