姜石年外传第190章 百家争鸣之意韵

赤岳那跨越虚空而至的信念壁垒如同投入死水中的巨石在西岐这片人族最后的堡垒中激起了远超预料的波澜。

它不仅仅稳住了即将崩溃的防线更仿佛一道划破黑暗夜空的闪电照亮了某种一直被忽视的、潜藏于人族血脉与文明深处的磅礴力量。

当单纯的武力、阵法、乃至信念网络都难以抵挡那无孔不入的归墟低语与存在剥离时当绝望如同浓雾般笼罩人心时一些不同的声音开始在西岐的残垣断壁间在幸存者们紧绷的心弦上微弱却顽强地响起。

起初只是零星的火花。

一位因伤退下前线、原本负责整理典籍的老学士在躲避魔物攻击的间隙背靠着一堵残破的墙壁望着结界外那扭曲的混沌与黑暗听着耳边传来的垂死呻吟与归墟那蛊惑人心的低语他并非修士无力战斗强烈的悲愤与不甘却在他胸中激荡。

他颤抖着从怀中掏出一卷侥幸保存的、记载着上古先王治世格言的竹简并非施展什么法术而是用尽全身力气以一种近乎嘶吼的方式朗声诵读起来： “皇天无亲惟德是辅！民心无常惟惠之怀！”（《尚书·蔡仲之命》） “天视自我民视天听自我民听！”（《尚书·泰誓》） 他的声音沙哑甚至有些破音在震天的厮杀与魔物咆哮中微不足道。

然而那竹简上承载的、并非个人法力而是源自人族早期对“德政”、“民心”思考的古老智慧与精神力量伴随着他灌注其中的、对秩序的渴望与对暴虐（归墟）的憎恶竟化作了一圈微不可查的、带着澹金色光晕的涟漪以他为中心扩散开来！ 这圈涟漪扫过之处几名原本因恐惧而瑟瑟发抖、几乎要丢下武器的年轻士卒动作猛地一僵眼中迷茫与恐惧竟被驱散了几分一种属于“人”的尊严与对“有道”世界的向往压过了本能的恐惧他们重新握紧了兵器眼神变得坚定。

就连附近空气中那无所不在的归墟低语似乎也在这蕴含着“人道”精神的古老格言面前被削弱了一丝！ 这并非个例。

在另一处靠近结界边缘、由工匠们紧急构筑的防御工事后一位满脸烟尘、手臂带伤的老工匠看着自己亲手打造、铭刻了粗浅符文却依旧在魔物冲击下不断损毁的弩车眼中没有绝望只有一种近乎偏执的专注。

他一边奋力抢修一边对着身旁协助的年轻学徒以及所有能听到他声音的人大声疾呼声音盖过了兵刃交击的噪音： “兼相爱交相利！强不执弱众不劫寡！” “视人之室若其室谁窃？视人身若其身谁贼？”（《墨子·兼爱中》） 他并非空谈而是将这种“非攻”、“兼爱”的理念融入了他每一次敲打、每一道符文的勾勒之中！他不再仅仅是为了造出杀敌的利器更是为了构筑一道守护弱小、抵御不义（归墟的吞噬即为最大的不义）的屏障！他周身萦绕的那股专注、坚毅、以及“为万民立命”的朴素信念竟引动了那弩车上粗浅符文微弱的光芒使其修复后散发出的守护光晕比之前更加凝聚、更加持久！ 更有一处相对安全的角落几位原本研究星象历法、此刻却无能为力的学者围坐在一盏摇曳的油灯旁。

他们没有诵读经典也没有打造器械只是望着结界外那混沌的天空进行着一场看似毫无意义的辩论。

一人道：“天地不仁以万物为刍狗。

归墟亦是道之一面强求对抗岂非逆天而行？不若顺应其变或可于寂灭中觅得一线真谛。

”（近道家思想） 另一人立刻驳斥：“荒谬！天行有常不为尧存不为桀亡。

应之以治则吉应之以乱则凶！归墟乱常便是‘凶’吾辈当‘制天命而用之’明于天人之分岂能坐以待毙？”（近荀子思想） 又有人言：“仁者爱人义者循理。

归墟灭生绝义乃大不仁！吾等当修身以立命聚浩然之气虽千万魔吾往矣！”（近儒家孟子思想） 他们的辩论没有直接产生任何光晕或能量但那激烈碰撞的思想火花那在绝境中对天地、人伦、道义的深刻思索与不同路径的探索本身就像一种无形的“净化场”。

周围一些被归墟低语侵扰、心神不宁的伤兵和民众在听到这些充满理性与思辨力量的争论后竟渐渐平静下来混乱的思绪被梳理内心的恐惧被一种对“道理”的追寻所替代精神层面的抵抗力无形中增强了。

星星之火可以燎原。

这零星出现的、源自不同思想流派的智慧之光与精神力量起初并未引起太多注意。

但在赤岳那无形信念壁垒的笼罩和加持下这些微弱的火花仿佛找到了共鸣的基石与扩散的媒介开始以惊人的速度在西岐内部蔓延、交织、碰撞！ 儒家倡仁守礼修身齐家治国平天下的秩序之光； 墨家主张兼爱非攻兴天下之利、除天下之害的实践之芒； 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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