陆队今天又在高冷第44章 动机

讨论了一段时间之后两人依然有些稀里糊涂的。

“我现在能理解的还是既然不能斩草除根就索性不要去做。

”朱文奎直言：“至于其他那些理论我其实也不是很懂。

” “我觉得就不用花太多精力。

除非真的很有天赋总能很快抽丝剥茧找出最本质的原因再给大家说明白。

”脱欢干脆直接说道：“至于大部分人根本不是这块料想得太多反而会阻碍实际做事。

” “我们的文化也不推崇这种人。

要是讲太多大道理大家会觉得你只会清谈跟个希腊人似的。

这一点我觉得中原也很明显。

不过这里有些地方也确实是不讲大道理不行。

不套个教义之类的帽子大家是真的不会相信。

” “这个倒是好理解就是文化水平太低。

”朱文奎说：“唐姑娘给我说过宗教这个东西提供的是一种承诺。

说得通俗一点可以参考那些意大利商人的术语把它的核心归类为‘信用’。

” “人类的所有组织都需要有信用才能维持。

因为大家给你做事服从你的命令肯定是为了更好的未来——不管通过什么方式实现不管许诺的内容比较务实还是比较虚幻总之都得给人相应的好处才行。

” “太爷爷起兵的时候给大家的承诺就是驱逐外族恢复社会秩序。

元末战乱不止国家几近崩溃民众困苦不堪因此这种承诺有巨大的吸引力。

他也不断取得胜利最后实现了诺言。

因此他再继续做出的许诺就很容易被其他人相信；他提出的对应的要求也会得到大家的遵守。

我们大明的‘合法性’也就是这么来的。

” “而有些时候许诺没有这么现实也不好验证。

来这里做生意的商人经常要路过天竺所以这些年我们对那边的风俗也了解了不少。

天竺的本土宗教是当地的婆罗门祭司掌控的。

他们的承诺似乎就是另一个套路。

” “祭司告诉大家只要能遵守他提出的要求一辈子严守规矩努力做符合自己身份的事情不偷懒也不逾越就能得到报偿——大致就是死后可以脱离苦海通过转生得到更好的生活之类。

” “不过说实话我们对那边了解也不多。

唐姑娘算是这方面的专家了但她也不知道婆罗门是怎么给信徒验证这个说法的。

”朱文奎挠挠头犹豫了下说道：“反正我是觉得有点怪。

他们真就说啥信啥？” “那应该不会吧有点违反人的本能了。

”脱欢说。

“是的。

理论上不管是什么样的 许诺都得有验证的过程才能让更多人相信。

哪怕宗教也是如此。

你看十字教各派就有一套比较完整、也可以重复使用的标准流程来确定和宣传神迹以此来增加权威性和可信度。

”朱文奎举例道。

“至于唐姑娘他们那个教派许诺的目标都已经不止是宗教本身了。

对信众来说教义提供的许诺也不止是遥远的天国而是现世就可以看到的、让百姓日子能过得更好的转变。

而且有时候这目标也不见得很大。

” “元末那些教派也是如此。

太爷爷他们当时还参与过所以很清楚里头的逻辑。

很多教派其实就是承诺说只要遵守教规以此建立组织神佛就会保佑大家驱逐士绅恶霸的行动获得成功得到更好的生活——这些民间宗教几乎都是这类思路。

所以也不难验证。

” “这是一种……希腊人所说的自我实现吧。

”脱欢想了下憋出个不知道是否确切的词：“以神佛的名义会增加大家的共识让组织更稳固；稳固的组织就更有战斗力不管是互助还是逼官府让步乃至直接造反干掉元绅都有了最基本的倚仗。

而有了这种能力即使是普通百姓生活也确实会有转变的可能性了。

那你说这算不算神佛保佑呢……” “就是这个意思。

”朱文奎点点头：“她给我也是这么说的。

纵观整个大陆越是强大的组织‘许诺’就越现实。

朝廷的力量强于她们这些民间宗教民间宗教强于十字教十字教又比这些杂七杂八的野生宗教强大概就是这个原理。

” “说到底所有宗教都追求灵验因为这样才有最直接的说服力。

那么最灵验、最可靠的当然是大家亲手去实现的目标了。

” “而且唐姑娘还给我说有些时候连神佛是否灵验这部分都可以暂时忽略。

她当年做仙姑的时候年纪还很小给信众做的那些表演根本不是毫无破绽。

大部分人只是教育水平不高又不是傻有点阅历的人其实很容易就能看出问题来。

” “发给大家的符咒、丹药很多时候也没有什么效果当事人自己不可能不知道。

但大家也清楚这个许诺只是个附加的安慰而已。

只要能兑现真正的目标这种事情大家其实都无所谓的。

” “是这样的王师父之前也给我说过不少例子。

”脱欢点点头：“可能我们拜上帝教也不是那种传统的十字教教派所以她说的这些事情我们还是挺有感受的。

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