幕后从扮演云骑军开始灵异复苏第23章 秘密结社逐渐成型
日子仿佛被按下了快进键又像是陷入了一种奇特的循环。
藤原玲奈的生活被清晰地割裂成了两半一半是依旧需要努力应付的学业和日常家务另一半则逐渐被白蛇神社的“事务”所占据。
高桥弘那次成功的委托像是一块被投入平静湖面的石子荡开的涟漪比玲奈和由美预想的要深远得多。
他果然严守了“秘密”但这种严守仅限于不对大众张扬。
在某个特定的小圈子里——那些同样被莫名困扰折磨求告无门彼此间或许还有些信任基础的人当中——“白蛇神社有一位真正有能力的隐秘巫女”的消息如同地下暗流般悄然传播开来。
于是破败的白蛇神社开始迎来形形色色却又带着相似焦虑神情的访客。
有穿着昂贵西装却掩不住眉宇间疲惫和恐慌的中年社长他的豪车只能停在山脚下自己步行上来小心翼翼地穿过鸟居感受着那奇异的安宁时脸上才会露出一丝希冀。
有穿着朴素眼圈红肿的家庭主妇手里紧紧攥着求来的各种护身符诉说家里夜半的异响和孩子持续的啼哭。
甚至还有一位戴着墨镜和口罩气质不凡的年轻女性在经纪人的陪同下悄悄前来她诉说的是无法解释的舞台事故预感和对聚光灯下某种“注视”的恐惧。
他们来自不同的社会阶层拥有截然不同的人生却都在此地寻求解脱。
而他们都不约而同地、心照不宣地遵守着某种“规则”——通过私密渠道预约单独前来对神社的破败和华而不实的巫女装扮视而不见甚至自行将其脑补为“古老传承的必要形式”。
离开时他们大多会留下远超普通香火钱的“谢礼”并带着感激和一种“知晓秘密”的谨慎悄然离去。
玲奈从一开始的惊慌失措慢慢变得有些麻木。
她依旧会在每次仪式前紧张穿着那身越来越重的“战袍”时感到羞耻但看到求助者离开时如释重负的表情以及他们真诚的感激一种微妙的成就感又会冲淡那些不适。
她开始真正理解“帮助他人”的重量。
但工作量确实增加了。
光靠她和由美两人又要打扫神社现在来访者多了更不能显得太邋遢又要准备仪式材料还要应付偶尔同时到来的求助者实在捉襟见肘。
“我们需要帮手!”由美一边清点着赛钱箱里明显增多的钞票一边斩钉截铁地说“真正信得过的帮手!” 人选几乎是现成的。
惠理子那个曾经被玲奈间接帮助过的性格温柔细致的女孩在得知玲奈和由美的“事业”后几乎是毫不犹豫地要求加入。
她负责整理和清洁神社内部心思细腻的她甚至开始学着打理那些简陋的供品让它们看起来更体面些。
另一个是小林佑树比她们高一级的学长家里经营着小镇唯一的旧书店性格温和内向但知识面很广尤其对本地历史和民俗传说知之甚详。
他是在由美去他店里淘换一些“看起来古老”的装饰品时被套话套出来的在由美半真半假的“我们可能需要了解一些古老传说来应对某些情况”的说辞下这位学长表现出极大的兴趣和责任感也加入了进来。
他负责查阅资料虽然目前还没找到什么直接相关的但是他沉稳的性格很好地安抚了一些特别紧张的求助者。
小小的除灵团队扩张到了四人。
玲奈是核心的“巫女大人”由美是总揽对外沟通和“形象设计”的经纪人惠理子负责内务和协助佑树学长则担任顾问和辅助沟通。
一套简陋却有效率的运作模式慢慢形成。
信众们的谢礼也变得多样化。
现金是主体但偶尔也会有一些特别的“心意”。
一位家里做珠宝生意的太太在女儿被成功“除灵”后感激涕零地奉上了一小袋品相极好的珍珠和碎宝石。
由美的眼睛瞬间亮了。
几天后玲奈绝望地发现她那身本来就已经夸张到行动不便的巫女服又“升级”了。
那套衣服的袖口领缘甚至面纱的边缘都被由美兴致勃勃地缝上了细小的珍珠和切割好的碎宝石在光线下闪闪发光。
背后那个巨大的金色“御镜”装饰边缘也被镶嵌了一圈亮晶晶的水钻显得更加“神圣”且……沉重。
“由美!这太重了!而且太夸张了!”玲奈抗议道穿着这身“珠宝架”她感觉自己脖子和腰都快不是自己的了。
“哪里夸张了!这才是真正巫女该有的排面!”由美叉着腰理直气壮。
“这可是信众们虔诚的心意!把它们点缀在神职人员的法衣上才能最大程度地回馈神恩保佑大家啊!你看是不是看起来更有‘神力’了?” 玲奈看着镜子里那个被珠光宝气包围几乎看不出本来面目的身影感到一阵深深的无力。
她觉得自己不像巫女更像一棵被精心装饰的圣诞树或者神社庆典上被抬着游行的神轿。
“可是……” “没有可是!”由美打断她凑近压低声音语气难得认真起来“玲奈你看看现在来找我们的人。
他们不是来玩的他们是真的很害怕很绝望。
我们需要给他们信心需要让他们第一眼就看到‘希望’和‘力量’。
这套行头虽然你穿着累但它确实能镇住场子能让那些人安心地把希望寄托在你身上。
这很重要。
” 玲奈沉默了。
她想起那些求助者惶恐的眼神和离开时的感激又看了看镜中华丽却沉重的负担最终叹了口气认命般地稍微挺直了腰——不能让后面的“御镜”歪掉。
帮助他人似乎总是要付出些代价的。
只是她的代价格外腰疼一些。
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