山有蝉鸣第二十一章 龙舟

从康乐桥的东边下来右转便是杨守安和阿四熟悉的招工大街但他们今天不准备去那而是向左沿着河道一路朝着康乐村祠堂的方向直行。

“安子我们真的要去吗？这咱以前也没经验啊我听说广州这边的本地人都把赛龙舟看得很重别到时候事情没办成反过来还把人给得罪了。

” 阿四又在那愁眉苦脸拉着杨守安的袖子管絮絮叨叨他这人勇起来的时候神挡杀神怂起来也真的比谁都婆婆妈妈。

那天两人向慕慧娴寻求帮助希望在花店楼上的制衣厂里谋份差使最后想出的办法是另辟蹊径只要能够获得房东老雷的认可这事情就一定能成。

至于如何“攻略”这个整天神龙见首不见尾的老雷慕慧娴的建议是——杨守安和阿四可以利用自己年轻力壮的优势来“投其所好”。

“怕个屁我们以前在大宁河里划的船还少吗？区区龙舟算什么？而且慧娴姐不是说了嘛现在是秋天康乐村龙舟队的主力队员都没在村里老雷这次想要赢过鹭江的队伍只能靠我们这种外援。

” 其实对于赛龙舟这件事杨守安的心里也没多少底气但慕慧娴已经帮他们给老雷打了电话并且约在今天见面所以就算力所不逮如今也只能硬着头皮上了。

那天临别前杨守安在花店门口犹豫了半天最后还是问了慕慧娴一句话意思是无亲无故的为啥愿意帮他？总不见得真是因为两个人都喜欢听**娴的歌吧？ 慕慧娴给了一个很玄乎听起来像是瞎编的理由说是杨守安和她一位故友很是相像都是不到万不得已绝不会求人的性格所以才动了恻隐之心。

总之不管如何这份人情算是欠下了为了不辜负慕慧娴的好意也为了延续自己的梦想杨守安和阿四只能全力以赴。

而现在要做到第一步就是通过“面试”然后成功加入老雷的龙舟队。

广州北靠南岭濒临南海扼珠江流域西、北、东三江汇合出海之咽喉水网交织所以古往今来各种水上习俗极为繁盛其中扒龙舟绝对是最广为人知的一项。

对于扒龙舟的起源学术界众说纷纭到现在也无确凿文字可考。

比较可信的一种说法来自闻一多先生的考证认为龙舟竞渡最早源于吴越地区每年春夏之交的龙图腾祭祀活动古越人伴水而居崇龙敬龙将舟船制成龙形以竞渡形式逐疫祈福、禳灾迎祥由此逐渐产生了扒龙舟习俗。

而广州城的龙舟文化则是源自五代十国时期的南汉南汉后主刘龚当年在广州城西疏浚“玉液池”举行龙舟竞渡以此来庆祝农历端午佳节。

扒龙舟的鼎盛期无疑是在明清两代整个岭南地区各种官方和民间的赛龙舟活动层出不穷而且可贵的是一直延续至今。

到了1994年广州市政府正式将端午定为龙舟节这让龙舟文化的热度再次飙升几乎每个村子都会组建自己的龙舟队参加各类竞渡比赛借此展现宗族之强盛同时也是一种精神上的“敬祖还乡”。

康乐村的这支队伍实力强悍在近十年的海珠区端午龙舟大赛里独霸冠军的头衔成员多为村中的精壮小伙配合默契技术出众可谓是绝对的王者之师。

期间也有其他村子铆足干劲在各种比赛中试图挑战康乐村的王座只不过都以失败告终但这并不影响新的挑战者不断涌现。

就好像与康乐村只有一街之隔的鹭江村这两年组建了全新的龙舟队伍装备精良进步神速在今年六月份的龙舟大赛里以仅仅三分之一船身的差距屈居亚军给老雷率领的龙舟队带来了不小的压力。

这次为了庆祝国庆区里准备再搞一次龙舟大赛于是鹭江村的龙舟队便放出豪言要终结康乐村龙舟队的不败神话。

原本老雷是不怕这种约战的但现在这个时间点上康乐村的主力队员中有不少已经返回外地的工作岗位所以人手方面一下子变得捉襟见肘起来。

当杨守安和阿四赶到龙舟队训练的地方距离他们约定的时间只差三分钟两人跑得气喘吁吁心里大骂城中村里那些错综复杂又长得一模一样的巷子小道。

此时河岸旁站着二十来个人有年轻的小伙子也有上了点岁数的男人他们穿着清一色橙黄的队服背后不但有康乐村的字样还印上了每个人的专属号码看起来颇有点职业队伍的架势。

而在阶梯的最上方一个精瘦的老头正在大声训话言词间含妈量极高概括起来大概意思是：“鹭江村那帮兔崽子欺人太甚趁着我们龙舟队阵容不齐就想篡位这简直是痴心妄想最快的龙舟队只能是康乐村的无论如何这次一定要好好给对方一点颜色看看。

” 此人正是龙舟队的现任队长也就是杨守安他们要找的房东老雷。

老雷今年刚好六十但无论是外表还是精神头都和五十出头的汉子没啥区别他是康乐村的本地人早些年在湖北打过工也在佛山办过家具厂积攒了一笔相当可观的财富。

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