师生心理学江湖对话手册第140章 课罗伯斯庇尔的革命幻梦一场理想与现实的历史博弈

各位同学上午好今天咱们要聊的这段历史堪称人类政治史上最戏剧性的过山车——法国大革命中罗伯斯庇尔从权力巅峰到断头台的114天。

可能有同学会问一段两百多年前的欧洲史和我们有什么关系？其实啊历史就像一面镜子罗伯斯庇尔的垮台背后藏着所有理想主义者都会遇到的终极难题：当你手握改变世界的权力该如何平衡理想与现实？ 今天这堂课我们不只是讲历史故事还要用心理学、道家智慧和哲学视角来拆解这段历史。

为什么一个曾被视为革命救星的人物会在短短一年间众叛亲离？为什么他精心设计的最高主宰节会沦为笑柄？为什么看似完美的平等理想会走向血腥的恐怖统治？带着这些问题我们来走进1793年的法国看看罗伯斯庇尔到底做错了什么。

一、课堂导入：从革命英雄断头台囚徒的反转剧 教授：（在黑板上画出时间轴）大家先看这组数据：1793年6月罗伯斯庇尔领导雅各宾派通过政变控制国民公会颁布宪法获得99%的支持率；1794年7月他被议会宣布不受法律保护第二天就被送上断头台。

短短13个月从万人拥护到众叛亲离这中间发生了什么？ 刘佳佳：是不是因为他杀人太多了？我之前看纪录片说雅各宾派搞恐怖统治砍了好几万人的头。

教授：这是原因之一但不够根本。

咱们先请历史课代表顾华同学给大家梳理下背景。

顾华：（站起来展示预习笔记）当时法国大革命已经进入第三阶段路易十六被处死外国联军干涉国内叛乱四起。

罗伯斯庇尔领导的雅各宾派以保卫革命为名掌权承诺通过激进改革实现平等。

但他上台后既没落实宪法里的普选制反而扩大了革命法庭的权力连自己的盟友丹东都被他杀了。

教授：非常好。

这里有个关键矛盾：罗伯斯庇尔用革命理想获得了权力却用专制手段维护权力。

这就像道家说的物壮则老谓之不道——太想强行推进理想反而违背了事物的规律。

今天我们就从四个维度来分析他的失败。

二、第一讲：权力合法性的崩塌——从宪法承诺断头台统治 教授：大家注意到没有罗伯斯庇尔上台时做的第一件事是什么？ 廖泽涛：颁布宪法！而且还搞了全民公投178万赞成对1万反对支持率超高。

教授：但他后来遵守宪法了吗？（展示史料图片）这部宪法明确规定要实行普选制但罗伯斯庇尔根本不敢举行选举。

为什么？ 陈一涵：因为他知道自己的激进政策不得人心选举肯定会输！ 教授：一针见血。

这在政治学上叫合法性危机——当统治者的行为违背了自己宣称的原则权力就会失去根基。

心理学上有个概念叫认知失调民众看到宪法承诺断头台统治内心就会产生强烈的冲突最终从支持转向反对。

小景云：那他为什么不干脆遵守宪法呢？哪怕选举输了也比被杀好吧？ 教授：问得好！这里就涉及到罗伯斯庇尔的思想根源了。

他是卢梭的忠实信徒认为人民意志必须通过一个来体现而他自己就是这个先知。

这种救世主情结在心理学上叫自恋型人格障碍——过度相信自己掌握了真理拒绝接受任何反对意见。

顾华：所以他才搞出最高主宰节这种奇怪的仪式？把自己打扮成大祭司？ 教授：没错。

（播放复原影像）这个节日想把理性崇拜和宗教仪式结合起来结果不伦不类。

老百姓觉得这是挂羊头卖狗肉知识分子觉得这是开历史倒车。

道家讲治大国若烹小鲜强行搞这种违背民心的仪式就像炒菜时胡乱加料肯定会糊锅。

三、第二讲：司法恐怖的反噬——当变成合法谋杀 教授：我们来看看雅各宾派的司法制度有多离谱。

（展示史料）被告不许请律师法官甚至不能判无罪大家觉得这叫司法吗？ 刘佳佳：这简直是草菅人命！连辩护的机会都没有和古代的冤假错案有什么区别？ 教授：更可怕的是任何人只要被举报怀疑反革命就会被抓进革命法庭。

心理学上有个破窗效应——当暴力被赋予合法性就会像瘟疫一样蔓延。

刚开始只是杀贵族后来杀异见者最后连自己人都杀。

廖泽涛：丹东不就是个例子吗？他本来是罗伯斯庇尔的盟友就因为主张温和改革就被安上的罪名砍头了。

教授：丹东临刑前说罗伯斯庇尔很快就轮到你了这句话背后是政治逻辑的必然。

当你用恐惧统治别人别人也会用恐惧反噬你。

道家说强梁者不得其死意思是用暴力手段压迫别人的人最终会被暴力毁灭。

陈一涵：那为什么还有人支持这种恐怖统治呢？ 教授：这就涉及到群体心理学了。

勒庞在《乌合之众》里说当人群被情绪煽动时会失去理性判断变得渴望施暴却拒绝负责。

雅各宾派正是利用了民众对贵族的仇恨把包装成革命正义让每个人都觉得自己在为民除害。

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