师生心理学江湖对话手册第183章 课一日浮生课堂解读从无意义感到生命的见证

各位同学今天我们要探讨的话题或许是每个人在深夜里都曾叩问自己的——“生活的意义究竟是什么？” 随着AI技术的兴起很多人发现自己当下的工作、创造的价值在AI高效、批量的生产面前显得不值一提；成年人结束一天工作后身体未必有多疲惫心里却满是空落落的疲惫只因找不到当下生活在意义体系里的位置；就连青少年也在《青少年之声》里流露出对“无意义”的困惑。

而今天我们要通过欧文·亚隆的《一日浮生》找到对抗“无意义感”的一把钥匙。

这本书是亚隆在80岁高龄时写下的真实案例集他作为存在主义心理治疗和团体心理治疗领域的权威在与来访者短暂却深入的交流中共同探寻生命存在的终极问题。

书中10个案例每个都是一次对“意义”的追问今天我们先从第一个关键词“见证”入手看看一位84岁老人如何在“一事无成”的遗憾里找到生命的重量。

现在让我们用课堂对话的形式一起走进这个故事拆解其中的心理学、易经与哲学原理。

课堂对话：从“见证”读懂生命的意义 和蔼教授（推了推眼镜微笑着看向台下）：同学们在正式讲保罗的故事前我想先问大家一个问题——你们有没有过这样的时刻：明明做了很多努力却因为没有“看得见的结果”就觉得这段经历毫无价值？ 叶寒（举手语气有些犹豫）：教授我有过。

之前准备一个竞赛花了三个月时间查资料、练答辩最后没拿到奖我看着那些笔记就特别失落觉得这三个月全白费了甚至怀疑自己是不是根本没能力做这件事。

和蔼教授（点头）：非常真实的感受。

其实这就是很多人陷入“无意义感”的根源——我们太在意“结果”却忽略了“过程”本身的价值。

今天故事里的保罗就困在这样的困境里几十年。

谁来先说说你们对“行将就木时回首一事无成”这句话有什么直观的感受？ 秦易（沉思片刻）：我会觉得特别悲凉就像一辈子都在赶路最后发现没到任何目的地所有的奔波都失去了意义。

和蔼教授：没错保罗的人生看起来就是这样。

他84岁了身体虚弱一辈子没拿到任何学位也没产出过一篇成型的论文或作品。

年轻时他在普林斯顿读哲学博士选了尼采作为研究方向后来觉得自己更在意尼采的艺术属性又转去攻论文学想写一部关于尼采生平的小说可直到退休这些事都没完成。

他退休前是大学图书管理员有大把时间阅读、思考却始终没拿出“成果”。

许黑（皱眉）：那他找亚隆医生是想解决“写作障碍”吗？毕竟亚隆是心理治疗师通常来访者都是带着具体问题来的。

和蔼教授（笑了笑）：这正是亚隆最开始的想法也是这个故事最有意思的地方——保罗的需求和所有人的预期都不一样。

他们约定的治疗时间只有一个小时可保罗一见面没说一句关于“如何克服写作障碍”的话反而拿出一沓厚厚的信让亚隆当场读。

大家想想如果你是亚隆此刻会是什么心情？ 蒋尘：肯定会着急啊！时间本来就短还不聊核心问题反而读几十年前的旧信感觉是在浪费时间。

和蔼教授：亚隆当时就是这么想的他耐着性子读信心里却在打鼓。

可越读他越发现这些信不简单——信是保罗和他的导师穆勒教授写的从保罗还是学生时请教论文写法到后来两人成为平等的交流者围绕尼采的观点共鸣、争论足足写了几十年直到12年前穆勒教授去世。

读完信亚隆问保罗“你想从我这得到什么建议”大家猜保罗怎么回答？ 周游（好奇地）：难道是想让亚隆帮他分析和导师的关系？ 和蔼教授（摇了摇头）：保罗只说了一句话：“你能不能告诉我读完这些信之后你有什么样的感受？” 直到这时候亚隆才突然明白——保罗根本不是来解决“写作障碍”的他是来寻求“见证”的。

从心理学角度看这符合存在主义心理学的核心观点——人在面对“死亡焦虑”时会格外渴望自己的存在被看见、被承认。

保罗知道自己时间不多了穆勒教授已经不在了全世界只有他自己知道这几十年他为尼采研究付出了多少心血他需要一个人来“见证”这件事证明他的人生没有白过。

吴劫（恍然大悟）：所以保罗要的不是“完成作品”而是“有人知道他努力过”？哪怕没有结果过程被看见就有意义？ 和蔼教授（点头）：太对了！这就涉及到我们今天要讲的第一个心理学原理——“存在性见证”。

心理学家欧文·亚隆认为人天生有“被看见”的需求这种“看见”不是对“结果”的认可而是对“过程”的接纳。

就像保罗他一辈子没拿出“成果”但他和穆勒教授几十年的思想碰撞、对尼采的深度思考都是真实存在的。

如果没人知道这些他会觉得自己的人生像从未存在过一样。

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