吾来此世开大道第十五章 封建迷信 将军庙鬼

话说钟七使九龙水治好了从九品巡检邓奎立时便被其奉为高人不仅在衙门里设下宴席款待还引了巡检衙门里的税吏笔吏并九里径乡老保甲长地保等乡中实权小吏来与钟七结识。

钟七在宴上又显露了几手道术不仅慑服了衙门诸吏与众乡绅保甲混了个脸熟邓奎等人也对钟七愈加拜服直呼真仙家不绝。

又听说钟七是斗法妖魔为山中妖精所伤要话个善信斋唱修养纷纷都抢着要接仙长回自己家中供奉。

这个说自家幽林老宅亭台楼阁地括数亩正好供奉仙家清净之士那个说自家祖宅依山靠水祖辈积德正好给仙家歇息居住云云一时间还为此争得面红耳赤。

但最后钟七还是跟着邓奎回了邓府一来钟七不想多惹因果事端二来邓巡检据理力争他手下有兵又是官员九里径的头号人物诸乡老自然争不过他只得作罢。

其实钟七心里明白这些老狐狸争抢着要迎他回家供奉说自家是信道多年的虔诚居士要拜在钟七座下云云实际不过是听说妖魔之事心中恐惧忧虑一时头脑发热罢了。

倒不如那邓巡检腹有机谋如此虔诚半是对未知的敬畏一半是欲言又止心有所求罢了。

他们可不像钟七自穿越过来就多次试验过前世各教修行存神真法知晓此世灵机全无既无灵机又何谈鬼神妖魔之事耶？ 毕竟此世封建王朝乡野皆愚昧之人庙中无鬼神山河无精怪之事少有人知。

在加上方仙术士有意散播神话行装神弄鬼之事这些戏法奇门多为凡人所不能理解遂上至王公下至乡野小民多迷信鬼神。

不说方仙术士装神弄鬼连朝廷天子亦是装神弄鬼为此刻意宣扬道录司钦天监等等只是想要民愚则利于统治总是逆来顺受。

而天子之称说皇帝是上天之子也是要建立大梁正统代天牧民尔所以此世自数百年来朝廷加方仙各派合力宣扬鬼神刻意要把封建世界包装成一个假仙侠世界。

什么蜀中剑仙关外萨满出马苗疆有蛊神天界有神仙海外有散仙西天有佛陀等等传说要不是感应不到半分灵机钟七差点都信了。

此世神仙之说更盛于前世所有朝代把一些江湖戏法外丹火药视为仙术正道把打熬自身的武艺视为小道居然硬生生把一个武侠江湖世界给掰弯成了仙侠神话也是牛逼大矣…… 每每想到这里钟七总是在心下感慨不已灵机灵机呀自家身具真法只要有灵机缕缕他就真能把此世转为仙道开无上大道…… 闲话不提正所谓三年清知府十万雪花银邓奎的巡检司不过从九品衙门自然无法与知府相比。

不过其调任铜锣关巡检多年又把手关津要道巡检过路官商士人在加上众乡绅给的孝敬钱团练费备寇税等私下收入加起来也是一笔需要钟七仰望的巨款。

在乡野郊区也无甚忌讳直接在九里径弄了间大宅占地约莫数亩亭台楼阁水榭花栏尽有又分三台大院儿八道厢房倒比那些知府知县更为奢靡。

尽是青砖黑瓦飞檐斗拱前院儿住了十来个家仆后院儿是些大小厨房柴房畜圈之类唯中院儿住家中妻妾妇孺僮仆侍女儿。

中院儿又分三厢邓奎直接把中厢房的妻妾赶去侧边东厢住自己也住了侧厢房把钟七迎到正中堂大放居住日日拜访垂训不绝又着衙门诸税吏在九里径采购搜刮糯米朱砂黄纸绸布木剑等道门法器资财四时进献这般模样当真是有几分拿钟七当师父看的意思了。

钟七也乐得如此略微推辞不过也就入了正厢住下天天喝着糯米粥敷着糯米粉泡着糯米澡习练武艺打熬筋骨疗养尸毒钟七隐于九里径乡野养伤练武既无烦恼也无观中杂事要管倒是也乐得自在。

只是他躲在九里径乐得自在却不知固城县东郊西郊却到处有人去午山将军庙寻他踪迹。

原来自从钟七在五里铺显法之后早惊动了各方势力钱府老夫人过寿去得可都是各乡镇权贵这些人回去后在一宣扬传播这午山将军庙泓师之名一时广为流传。

不过将军庙众道士可是笑开了花而泓继法师的师兄贾观主清风大法师更是嘴都和不拢了先是钱老爷携家眷童仆上山拜香捐香火银百两予将军庙另有道家法器阴阳龙须宝扇一柄指明奉与钟七。

第二天庙坝刘老爷捐黄绢红绸各十匹白银二十两给将军庙还有北斗八卦天罗法衣一领点名要送给钟七。

随后几日田坝沈老爷后坪梁张老爷柳林庄王员外等皆是携家带口过来上香各有数十两百十两纹银等香火法资不等。

而钟七房内也堆满了道家法器具是些浮尘芒鞋云袜一字巾九华巾混元巾绫罗法衣葫芦宝剑流珠净瓶宝扇等等。

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