血蜡封缄第107章 因果相循三

共生号驶入因果域时星轨成了时序的绳——域左的“因流带”浮着无数“待发因”形如悬而未落的雨珠珠内裹着初萌的念、未动的力是“起”的源；域右的“果淀区”沉着无数“已结果”状如坠而不腐的琥珀珀中凝着既成的形、已定的势是“止”的终。

因流与果淀的交界是片“因果沼”。

沼面漂着“因叶”（脉如未干的墨迹托着细碎的因粒稍触即动）沼底沉着“果根”（须如凝固的银线缠着重实的果核久撼不移）。

因叶若离了果根（有因无果）便成了无向的飘萍风过即散连一丝痕都留不下；果根若缺了因叶（有果无因）便成了无由的孤石日久成谜连半分源都说不清。

有星尘拂过时因叶的脉络会与果根的须线丝丝相扣（因孕果形：叶是因根的果为其定向）果根会借因叶的浮力让果核的轮廓透过叶面隐约可见（果显因质：根是果叶的因为其溯源）像种与实：种是因（可藏的萌可待的发）实是果（可触的成可验的证）无种则实成了无源的奇无实则种成了无继的虚起与止相循才成时序的全。

“因果仪的‘酿因度’与‘凝果度’在相循酿因度过盛时待发因的繁珠漫过已结果初萌的念冲散既成的形连最实的果核都成了飘摇的影；凝果度过强时已结果的厚珀压沉待发因既成的势封死未动的力连最活的因粒都成了僵死的尘”林默指着屏上的因果图谱因流带的星结构是片纷扬的雨丝连最近的向都抓不住；果淀区的星结构是块死寂的琥珀连最初的源都探不明“执因派的星谱全是细碎的因粒说‘因是时序的全貌果是多余的结’；执果派的星谱全是重实的果核说‘果是时序的根本因是虚妄的起’。

” 飞船落在“因果原”原生着“因果物”：一种是“无果种”种皮如蝉翼裹金内藏万千萌动的因却永不会抽芽（有因无果）执因派奉其为至珍“若能如种蕴因便挣脱了结果的束缚”；一种是“无因实”实壳如铜铸裹玉内凝精妙已成的果却寻不到种源（有果无因）执果派观其悟道“唯有守果无因才得时序的真”。

原心立着“因果台”台面是相循的“起止纹”：一半是细碎的因粒纹（因）纹底隐着果核的淡影（因含果）；一半是重实的果核纹（果）纹表浮着因粒的微光（果含因）。

纹路上刻着古老的图：一位因果族农人正在理“因果田”田垄的新苗是因（破土的萌待长的势）田垄的熟穗是果（饱满的成已结的实）因过繁时（因过盛）农人会疏去多余幼苗让留下的苗能结出实（删因以成果）；果过滞时（果过盛）农人会播下新的种让陈腐的土能萌出新（增因以续果）。

田成时新苗的根须缠着熟穗的落种熟穗的颗粒裹着新苗的芽影像行与果：行是因（可动的力可始的为）果是果（可见的效可终的成）无行则果成了无由的幻无果则行成了无的放矢起与止相循才成事迹的实。

“执因派造的‘万因楼’全用待发因的珠粒砌墙楼内藏着无尽的初念却无半分已成的果（有因无果）说‘蕴因方得全貌结果皆是缚’结果楼体在星风中散如飞絮连一丝的形都没留下因而成空。

”林默指着屏上的因流残骸执因派的星结构是片飘散的尘粒连最近的效都抓不住“他们把因当成了无果的虚却忘了时序不仅要‘有因’还得‘有果’无果的因是缕一吹就散的烟。

” 沈翊蹲在无因实的裂边实隙中嵌着半片星简：那是执果派的“独果塔”全用已结果的珀石筑壁塔内封着极致的成却无半分初萌的因（有果无因）说“守果方得根本起因皆是妄”结果塔内时序凝如死灰果核越沉越滞最后成了块无人能解的古物果而成谜。

“因与果原是同序的起与止。

”沈翊抚着因果台的起止纹因粒的细碎里藏着果的重实让起有了落的向；果核的果实里含着因的细碎让止有了续的源。

“你看人与事：行是因（可始的为可动的力）果是果（可见的终可验的效）无行则果成了无由的空无果则行成了无的妄起与止相循才成人事的全。

” 林默望着因果沼的因叶叶面正在果根的须上起伏像问与答：问是因（可启的疑可探的惑）答是果（可解的知可明的理）无问则答成了无由的断无答则问成了无结的悬起与止相循才成认知的全。

共生号的共振波漫过因果原无果种的种皮渐渐裂开细缝蝉翼的表层萌出嫩白的芽像颗含着实的种因的起里带着果的向；无因实的实壳慢慢沁出纹路铜铸的表层浮出模糊的种形像个记着源的实果的止里含着因的源。

因果沼的因叶与果根开始相循叶不再无向根不再无由沼边长出“因果藤”：藤上的新蕾是因（鼓胀的萌待放的势）藤下的熟果是果（饱满的成已落的实）因过繁时果定其向（果束因）果过滞时因续其源（因生果）像思与行：思是因（可萌的念可起的意）行是果（可践的为可成的事）无思则行成了无向的盲无行则思成了无落的幻起与止相循才成生命的动。

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