徐氏略记第364章 道家学者徐则

徐则生于南朝宋齐之际卒于隋开皇年间是南北朝至隋朝时期声名卓着的隐士与道家学者。

其一生潜心道法遁迹山林以淡泊之志拒尘世功名却因深厚的道家修为与超然的处世风范在当时士大夫阶层中颇具影响连后来登基为帝的杨广也曾对其倾心仰慕成为彼时道家思想在社会上层传播的一个鲜活缩影。

徐则的早年经历史书载之略简却可从零星记载中窥见其早慧向道的轨迹。

他出身于吴郡（今江苏苏州一带）的寻常人家幼时便异于常童不喜嬉闹反倒对山野间的草木星辰、古籍中记载的神仙方术抱有浓厚兴趣。

邻中有老者通些黄老之说徐则常缠着请教听至玄妙处便凝神屏息动辄久坐忘归。

稍长之后他便自觉摒弃世俗琐事将家中所藏的道家典籍尽数翻检出来从《老子》《庄子》到《黄庭经》一一潜心研读。

有时为解一句经文他能独坐窗前数日直至心有所悟才展露释然之色。

随着年岁渐长徐则对尘世的疏离感愈发明显。

彼时南朝政权更迭频繁战乱与纷争时有发生朝堂之上更是派系林立人心叵测。

他目睹亲友因卷入仕途风波而遭逢变故更觉功名富贵如过眼云烟唯有山野之间的清静与道家的自然之道才是安身立命的根本。

于是在弱冠之年他做出了一个令家人意外却又似乎在意料之中的决定——辞家入山隐居修行。

他最初隐居的地方是吴郡附近的穹窿山。

此山山势绵延林深谷幽常有云雾缭绕宛如仙境。

徐则在山中寻了一处背阴的岩洞又亲手搭建了一间简陋的茅舍便以此为家。

每日天未亮他便起身在山间行走观日出云海听鸟鸣泉涌体悟自然之理；白日里则或静坐诵经或研习道家养生之术揣摩吐纳导引之法；入夜后便就着松明火把继续翻阅带来的道家典籍或是在月下打坐修炼心性。

山中生活清苦夏日蚊虫叮咬冬日寒风刺骨他却甘之如饴。

有时粮食匮乏便以野果野菜充饥；衣衫破了便用山中草木纤维简单缝补。

旁人见了觉其辛苦他却常对偶尔来访的樵夫说：“山中无俗事心自安适此乃人间至乐也。

” 在穹窿山隐居数年徐则的道家修为日渐深厚其超然物外的名声也渐渐传出山外。

有人说曾见他在雪地里打坐夜半时周身有白气环绕；也有人说他能与山中鸟兽相安共处松鼠会跳到他的肩头鹿群会在他诵经时驻足聆听。

这些传闻虽或有夸张却也从侧面反映出他在世人眼中已非寻常隐士而是近乎“得道高人”的存在。

当时南朝的一些士大夫或因厌倦官场或因慕其声名曾专程进山寻访希望能从他身上求得处世之道或是拜他为师学习道法。

徐则对来访者多是淡然相待清茶一杯闲谈数语从不主动宣讲道法却总能在不经意间以寥寥数语点醒对方。

若遇心术不正、只为猎奇而来者他便闭门不见；若遇真心向道、性情纯良者便偶尔指点一二。

有位曾任南朝吏部郎的官员因遭权臣排挤而心灰意冷进山求徐则指引前路徐则未说太多只带他站在山巅看云卷云舒而后道：“云聚云散皆随自然人生起落亦然如此。

若心不系于荣辱何处不是安身地？”那官员闻言顿悟此后便辞去官职归家后以读书种花自娱心境日渐平和。

后来为了寻访更清幽的修行之地也为了避开日渐增多的来访者徐则离开了穹窿山辗转至天台山中隐居。

天台山是东南名山自古便是道家修炼的圣地传说中的“天台仙踪”更是为其增添了几分神秘色彩。

徐则在天台山中选了一处更为偏僻的山谷定居此地人迹罕至唯有一条小溪从谷中穿过环境比穹窿山更为静谧。

在这里他将更多精力投入到道家思想的研习与实践中不仅对传统的老庄之学有了更深的体悟还对阴阳五行、天文历法等与道家相关的学问进行了系统梳理。

他常对着星空观察星象运行记录日月星辰的变化规律试图从中探寻宇宙自然的奥秘；也常采集山中草药研究其性味功效结合道家养生之法摸索强身健体、延年益寿之道。

在天台山隐居的日子里徐则的名声并未因地处偏僻而消减反而因距离朝堂更远更添了几分神秘与高洁。

此时南朝已亡隋朝统一南北天下局势渐趋安定但朝堂之上对隐逸之士的关注却有增无减。

隋文帝杨坚虽以法家手段治国却也对道家思想抱有一定兴趣曾派人寻访天下隐士希望能从中招揽人才或是借助其声名稳固民心。

徐则的名字自然也传入了朝廷官员的耳中有人曾上奏隋文帝建议征召徐则入朝授予官职却被徐则以“山野之人久疏世务不堪为官”为由婉言谢绝。

他在回复朝廷的书信中写道：“臣闻巢父许由遁迹箕山千载之下其风犹存。

臣虽不才愿效其志以山水为伴以道法自娱足矣。

”隋文帝见其志坚便不再强求。

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