杨明实录从穿越八十年代开始第226章 个人看法
杨明松口气:“看来钱叔出国深造一年没白去这要搁以前这话您是说不出口的。
” 钱见宸摆摆手:“行了说说你看法吧。
” 杨明琢磨一下:“您得先告诉我他们打算拿出什么物品出来?准备出多少钱再买下?我好估摸他们真正实力如何。
” 钱见宸探身过去:“齐白石两幅徐悲鸿一幅还有两幅刘海粟作品。
这是其中一个已经沟通过的具体多少钱回购还没确定。
” 杨明撇撇嘴:“刘海粟撂地水平作品也拿出来丢人现眼可见此人是个不识货的你说这几人作品我现在都懒得收。
” 钱见宸叹息道:“我其实也明白但这几人现在名气大作品被体制内很多人收藏。
这大佬家庭八辈土包子他觉得这些人名气大作品肯定值钱。
我以前也曾疑惑过徐悲鸿作品这次出去学习后才彻底明白他的画除了素描算不错外其他都是四不像作品最多算营造画和艺术根本不沾边儿。
” 杨明呵呵一笑:“钱叔快讲讲什么是营造画这我还第一次听说。
” 钱见宸微微一笑:“一家之言听了别传出去人家可是被体制内认可的大画家说人闲话容易引起宣传部门针对。
先说我认为什么是营造画大部分以被动态度创作出的作品呈现出来效果我称其为营造画以主动精神达成作品才会出现创造可能性。
可以这么说……开国后我们的文化艺术基本处于被动的营造状态。
为改造现状提高效率甚至为了追赶世界命题营造画大批量出现代表人物就是徐悲鸿和刘海粟。
这两位都试图融汇中西算早期的改新人物。
但想要中西通达必须要求精神上和修养上精通中西文化并且要达到相当高度。
但很明显这两位对于传统文化上的理解与掌握相对是欠缺的。
对西方艺术的认知和接受也是狭隘的。
徐悲鸿的人物画对内只欣赏到任伯年虽然他也收藏了(八十七神仙卷)这样的佳作但他的格调气质远没有企及这个高度。
其他的论四王四僧古代山水的透视比例根本就是隔靴搔痒之论。
由此可见他对华夏古代绘画的原理还没有搞懂。
我这次去国外学习才知道他对西方的马蒂斯毕加索等现代派画家在形象上的夸张变形不理解无认知甚至是抵触排斥。
呈现出来的个人好恶以及认知的局限性可见一斑。
他过于关注绘画的社会性尤其是在特殊年代使得他所代表的写实主义有了广阔的用武之地。
愚公移山田横五百士等大型创作应运而生。
他这作为影响了后来搞主题创作大批画家也就是常被提起的徐蒋体系。
我倒不是说写实大制作不好但是我看到他们大部分作品都是迎合矫情炫耀成份居多很难有艺术的真诚与质朴。
再加上宣传与鼓吹着重强调社会属性和政治属性都是一些高大上的吹捧营造越来越背离艺术的宗旨。
徐的花鸟山水也因为困于物象局限很难有淋漓尽致的表现过于重视造型而忽略了笔墨的发挥笔头好像被捆绑住了一样。
他的奔马也远没有李公麟赵子昂那样的精气神更没有达到徐文长墨驴那般无拘神韵。
画面缺了超脱物象的达观与胸襟画作不是光有造型与笔墨就可以的深厚的修养才是画家出好作品不二法门。
不过徐的素描还是可圈可点的颇有西方古典主义韵味也吸收了华夏传统线描气质画面典雅干净比同时期画家素描作品格调高很多。
你说刘海粟作品是地摊儿货这点我早就认同。
他的作品画面杂乱脏枯浑阴。
他写了很多关于中西艺术比较论述我感觉他大话连篇侃侃而谈。
一放到他自己画面里就完全走了样根本看不到他说的什么名震日本声播欧美的档次来。
他对于色彩笔墨章法物象结构的控制能力很低他所追求的层次感韵味感高尚感在画面里很难兑现。
就是他一直炫耀的十上黄山大泼彩也是浑浊寡味让人大跌眼镜。
以我的审美水平来看完全是你说的那句话流于地摊货水准。
说实话他们大名都是本人和宣传部门合力营造出的结果什么教育第一人什么画马画黄山第一人。
他们两人所谓的江湖夙怨风月旧事名望等等都成了脱离艺术本体只论名望的营造方式。
再说说齐白石和张大千我认为这两人也是营造的结果你看他们作品久了会有种不过尔尔之感却……不能宣之于口。
你想想近现代华夏画家有几个能被世界认知的更不用说当代了。
当然说这么多都是我个人看法。
” 杨明叹息道:“钱叔厉害出国回来感觉您开朗了很多您说的我赞成。
我跟着朱伯伯学习了一阵子知道华夏画作是以书法为基础画的。
民国前所有大画家无一不是书法大家。
他们画作是用书法笔意画出来的可是你看现今所谓画家作品都是握笔描出来的一对比意境差的太远这和他们书法水平不值一提有很大关系。
我近来不喜欢收购近现代画您是知道的就说齐白石和张大千齐的画作有两万多幅张的画作更多一生画了三万多幅。
这哪里是大师作为充其量算是个画匠。
但您考虑没考虑为什么那么多官僚手里都收藏有他们画作?到现今还有人找您拿着他们画作想着高价洗钱。
我估计是前辈古玩行业故意炒作行为否则说不通。
” 钱见宸点点头:“炒作齐和张民国时期还有国民政府影子在内这些事情行内老人多少都知道点。
徐和刘是现今树起来的典型咱们心里明白就好最好不要随意说出贬低他们的话要懂得什么是政治正确。
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