阵问长生第59章 内讧与讨伐

统一并命名了乌图山界之后墨画这位神秘的巫祝大人便成为了乌图山界一众部落之主。

乌图山界的局势稍稍平定了些。

墨画腾出手来做的第一件事就是改善部落蛮修的生计。

多数部落的财物和食物都被聚拢起来统一分配以保证在荒乱之年中每个蛮修无论老弱妇幼都能有一口可维持基本生存的食物。

除此之外墨画还将蛮修分成了若干猎妖队。

每一队由筑基境修士领着上山猎杀妖兽囤积肉食。

猎杀来的肉食分为两类。

草食类的妖兽肉食给孩童和老人吃。

肉食类妖兽才会给壮年的蛮修吃。

肉食妖兽因吞噬人肉其血肉之中腥气怨气煞气浓烈。

吃多了副作用强易心神失常短命修行也容易出岔子。

因此这类肉孩子不能再吃以免影响发育。

老人体弱也不可再吃否则稍微岔气命就没了。

青壮年蛮修身强体壮而且身为蛮族常年吃这类妖肉有了一定抗性。

这些有副作用的肉食妖肉也只能他们来吃了。

大荒这个地方条件有限活下去就不错了也没办法讲究太多。

墨画也改良了妖肉的烹饪之法。

蛮族这个地方炼器技艺落后材料稀缺也造不出好的炉灶。

墨画只能搭了几个大锅在底部画上熔火阵以及一些净火阵一定程度上拔除妖气减少肉食的腥气保留养分让蛮修能吃得放心点。

香料他也就近找了一些。

虽然说不上多美味但也比之前好上了太多。

除了肉食墨画还在山谷之中选了一块稍微肥沃一点的土地以厚土阵沟通大地道蕴滋养土壤又布了些小云雨阵以保持土壤水分。

土地上种了一些乌图山界野生的黍和粟。

这样若逢灾祸猎不到妖兽也能有些杂粮谷物果腹不至于饿死。

这些土地是初步的尝试。

墨画下了严令必须死守若有人敢损坏定斩不饶。

这些举措一一落实。

很快绝大多数部落的蛮修生计问题都有了改善。

尤其是一些原本只能饿肚子的孩子和等着自生自灭的老者如今有食物果腹自是感激不尽。

而一些青壮蛮修吃的肉也比以前多了不止如此这些肉经过烹调阵法烤炙腥气更淡味道更好也让他们对巫祝大人更为信服。

生计是一切的基础。

得益于墨画的统筹治理以及深厚的阵法造诣整个乌图山界因此有了焕然一新的变化。

可很快矛盾又滋生了。

各部落之间就是否归顺墨画这个“巫祝大人”还是存在很大分歧。

这些分歧不是短时间能消弭掉的。

贪生怕死的见过墨画大展神威不敢反抗。

大多数得过且过摇摆不定。

少数野心大的见墨画积攒了不少财物囤积了不少食物忍不住偷窃甚至杀人抢夺。

偷窃的是窝台部。

杀人抢东西的是兀鲁部。

还有一些蛮修莫名其妙私自叛逃。

这些都是对墨画这个巫祝大人的挑衅。

墨画并没有客气以冷血的手段杀了一批罚了一批关了一批甚至量产了一批他在乾学州界研究了很久的阵法刑板让心生叛逆盗窃杀人的蛮修跪着受刑。

果然效果很显着。

慑于墨画的强硬手腕还有阵法刑具的可怕折磨蛮修对墨画的态度开始变得恭敬了许多。

尽管内心未必顺服但明面上已经没有蛮修再敢与墨画明目张胆作对了——包括最凶残的兀鲁部。

可不与墨画作对他们又开始互相内讧了。

蛮族各部落之间的矛盾其实很深。

他们风俗不同族规不同彼此也互相杀过人抢过东西有着世仇。

如今聚在一起少不了龃龉。

但凡有一点摩擦便会爆发冲突。

更主要的是他们各部落之间信仰的蛮神也是不同的。

不同蛮神有不同的教义。

信奉蛮神教义会使蛮修的神识在潜移默化中受到蛮神的熏陶并被一步步同化。

这意味着这些这些蛮修在神识形态上是截然不同的。

尽管他们信奉的蛮神都已经被墨画偷“吃”掉了。

但他们神识中的烙印没那么容易被抹灭。

神识形态的分歧会成为他们的本质分歧这个矛盾基本无法调和。

因此稍稍平定没多久吃了几天饱饭后各部落之间便矛盾不断。

慑于墨画的威严虽不至于生死厮杀但互相辱骂私自斗殴却时有发生。

甚至有欺辱幼童玷污女子的情况风气极坏。

墨画只能再花时间与各部落长老商议制定一套更为严格的部落法规。

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